千年《孝经》赓续中华文化血脉

——孝道文化的当代解读与传承

图书馆馆长  莫亚之

《孝经》作为十三经之首，是儒家重要的经典，两千年来一直是广大学习者的必读书籍，其文字浅显易懂，容易了解，因此广为流传，使孝道思想普遍深入民间。自成文后，古代社会对其推崇延绵不绝。汉代大儒郑玄曾为《今文孝经》作注、孔安国为《古文孝经》作传，唐玄宗李隆基召集学者整理历代注本，亲自作序并注解，宋代大儒邢昺在唐玄宗注本的基础上作《孝经注疏》，值得一提的是，有记载称，少数民族统治者清代顺治帝曾为《孝经》作注并撰序，足见《孝经》的历史地位。 

一、孝道经典：跨越千年的伦理基石

《孝经》全文仅一千八百余字，却以精炼的语言构建了中国孝道文化的核心框架。作为儒家“十三经”之一，它从家庭伦理延展至治国理念，将“孝”定义为贯通天、地、人的永恒法则。书中通过孔子与曾子的对话，分层阐释不同角色的孝道实践：天子之孝：“德教加于百姓，刑于四海”，强调以孝治国的政治智慧；庶人之孝：“谨身节用，以养父母”，聚焦普通人的日常践行；个体进阶：“立身行道，扬名后世”，赋予孝道超越血缘的生命价值。

这种“由家及国”的逻辑，恰如大树的根系滋养枝叶，既扎根于家庭亲情，又支撑起社会伦理的繁茂。书中“五刑之属三千，罪莫大于不孝”的论断，更将孝道与法律相联结，形成独特的伦理-社会复合体系。

二、思想内核：三大支柱撑起的伦理大厦

《孝经》的智慧，在于用三个维度构建起孝道的完整体系。

本源之孝：天地法则的具象化。“夫孝，天之经也，地之义也”开篇即点明孝道的哲学根基。古人观察四季更迭、江河奔流，将孝道类比为自然规律：不可违逆性：如同日月运行不可逆转，孝道是人伦的必然选择；普遍适用性：从天子到庶民，皆需遵循孝道，如树木无论高低皆需吸收阳光。这种类比让抽象伦理变得可感。例如“啮指痛心”故事，曾子在山中砍柴时因母亲咬指而心痛归家，正体现了血缘亲情与天地感应的奇妙共鸣（感应之说目前并无定论，还需要批判看待）。

实践之孝：从家庭到社会的阶梯。《孝经》提出“始于事亲，中于事君，终于立身”的进阶路径，如同建造房屋的阶梯：基础层是物质供养与情感关怀，如“冬温夏凊”（冬季暖被、夏日扇凉）；拓展层是将孝心转化为社会责任，如汉代孝子黄香因孝行被举荐为官；升华层是通过个人成就彰显父母教诲，如司马迁忍辱著《史记》完成父亲遗志。

这种设计既强调基础性，又赋予孝道向上生长的空间。现代高职学生践行孝道，既可通过勤工俭学减轻家庭负担，也能在专业技能中传承父母期望。

辩证之孝：敬而不愚的智慧。《孝经》并非鼓吹绝对服从。“谏诤章”明确指出：“父有争子，则身不陷于不义”。这要求子女在尊重中保有理性判断。作为历史镜鉴，包拯为尽孝辞官侍母十年，复出后成为一代清官，体现孝与忠的平衡；作为现代启示，当父母沉迷保健品消费时，子女需以“几谏”（委婉劝告）替代盲从。这种智慧对高职学生尤为重要——在尊重长辈的同时，需用专业知识帮助家庭规避风险，如识别网络诈骗、普及健康知识。

三、古今对话：孝道智慧的现代转化

面对老龄化、代际隔阂等挑战，《孝经》的现代诠释呈现新维度。

从“养儿防老”到“双向关怀”。古代“父母在，不远游”的训诫，在现代转化为“远游不忘亲”的实践，通过技术赋能，视频通话、智能手环等工具，让异地赡养成为可能；通过情感重构，如纪录片《四个春天》记录子女用影像延续父母记忆，呼应《孝经》“祭则致其严”的精神。

从家庭伦理到职业素养。《孝经》“移孝作忠”思想可转化为职场美德，如幼教工作者以“老吾老”之心呵护幼儿，形成代际关怀的良性循环。

在生命长河中寻找孝的坐标。《孝经》的价值，在于它为我们标注了伦理传承的航标。对于高职学生而言，理解孝道不仅是学习传统文化，更是构建人生坐标的过程：当青年技工用第一份工资为父母购买体检套餐时，当幼师引导学生制作母亲节贺卡时，古老的孝道正在新时代生根发芽。

四、结语

《孝经》，不仅是守护典籍，更是为年轻一代提供一把打开生命意义的钥匙——这把钥匙，既能解开传统伦理的密码，也能开启现代人生的无限可能。学校图书馆藏有相关《孝经》纸质图书20余种，另超星汇雅有相关《孝经》电子图书10多种，欢迎读者们到馆借阅纸质图书或查阅相关电子图书！

附：学校图书馆《孝经》相关纸质图书部分馆藏列表